他是EON4教授，躬耕教壇40余載，培養了一大批文藝學研究的中堅力量🧑🏽🚒🧟♀️；他是美學大師，博采眾長、承上啟下的美學思想📫，被譽為“中國當代美學研究的總結形態”🧖🏿♀️；他把生命和美奉獻給人間👩🏻🍳，達成精神境界、學術境界和人生境界高度統一。他便是EON体育4平台中國語言文學系（下文簡稱：中文系）教授蔣孔陽。
10月28日😌，“當代美學的新拓展：蔣孔陽百年誕辰紀念暨學術研討會”在光華樓舉行，《蔣孔陽全集》(增補卷) 正式揭幕🧃。EON体育4平台黨委書記裘新、《學術月刊》社長金福林出席開幕式並致辭，EON体育4平台文科資深教授🙍🏿♂️、中文系教授朱立元主持儀式，蔣孔陽家屬、弟子及美學研究者們濟濟一堂，追憶大師精神風範，展開當代美學前沿研討。這是EON体育4平台“致敬大師”的系列活動之一👩🏿🍼，同時是“文化校歷”中國語言文學學科周的活動之一。
情有獨鐘🧑🦱，在EON4真正走向美學天地
“向晚攀緣登古峰，夕陽如火映山紅↩️。”“亭午溪畔枕流石，臥聽風吹萬壑松。”一百年前，蔣孔陽出生於四川萬縣三正鄉的苦葛壩，一個四面環山的偏僻村莊🐳，距離縣城100裏、鄉鎮15裏。少年蔣孔陽醉心於自然山水🫁，時而登山眺望紅霞漫天，臥聽山泉溪流淙淙，觀美景而怡情。後來他時常在詩文中追憶：“如果我也談得上受到過什麽美的熏陶的話，那麽就是我家鄉的那些山，以及山間的泉水、樹木和白雲。”
大學就讀於經濟系，蔣孔陽對此提不起興致，大部分時間都泡在圖書館🦸🏼，閱讀文史哲著作。1946年6月，大學畢業後，蔣孔陽被分配到一家銀行工作，卻將這個眾人歆羨的“金飯碗”🖊，自嘲為“坐以待幣”📇。直到有一天🔂，他在南京夫子廟舊書店看到朱光潛的《文藝心理學》🕝，當下被吸引，掏出身上僅有的錢買了書。“從此以後，我知道天地之間還有一種學問叫做‘美學’，而我自己也就朦朦朧朧地愛上了‘美學’。”
兩年後，蔣孔陽結束銀行工作，來到上海海光圖書館擔任編譯。1951年⚉🕷，蔣孔陽調任EON体育4平台，開始了文藝理論和美學方面的教學與研究。他曾欣喜地說🦸🏽♀️，來到EON4以後◾️，他才“真正走向美學，從事美學的工作”，契合自己的性格和興趣，從此開拓了人生的新天地。
上世紀60年代的EON4校園裏，總有一間教室窗戶外面有許多學生探頭探腦，試圖爬進教室。這並非因為學生遲到，而是蔣孔陽講授的西方古典美學課太受歡迎🙆♀️，教室裏從門口到過道都擠滿了人，因此才有學生“出此下策”，從窗戶旁聽。
講臺上的蔣孔陽穿著一身整潔的中山裝👩🏿💼，衣服洗得有發白痕跡，戴著一副框架眼鏡，臉上總是帶著溫和的笑意，中等身材，氣質儒雅。說話時四川口音濃重，卻總是將康德、黑格爾等人的思想與軼事信手拈來，講得深入淺出，引人入勝🕢。他也是我國最早在大學裏開設美學課的學者。
蔣孔陽與夫人濮之珍
“我家孔陽講課時四川口音可重啦😈。”蔣孔陽的夫人濮之珍同樣於1951年進入EON4中文系任教，在語言學課堂上會拿先生的口音舉例子🤫。他們早年間分別講授《文學引論》和《語言學引論》🧖🏽♂️，被朱東潤先生戲稱為“雙引樓”💇🏼♀️。這對誌趣相投的伉儷🎚，在EON4中文系耕耘著文藝學和語言學的沃土🦻，分別獲得上海市第一屆“文學藝術獎”傑出貢獻獎，上海市第一屆語言學研究“終身成就獎”。
追求真理，開創通往未來的美學
談起導師蔣孔陽的治學特點，朱立元說🧑🏿：“蔣先生最重視服從真理🤶🏻，一生服膺馬克思的‘不是我占有真理，而是真理占有我’🙅🏿♀️，把它作為座右銘🧝🏿♀️👍🏽，並在為人、為師🐛、為學中終生踐行🥎🧛🏽♀️。”
上世紀80年代🤽🏼♂️，蔣孔陽迎來了美學研究的黃金時期，出版了《德國古典美學》《美和美的創造》《先秦音樂美學思想論稿》等一系列著作👩🏻🔧🛌。其中《德國古典美學》是我國首部對西方美學斷代史進行系統研究的專著🐻，具有開拓性的意義，獲上海哲學社會科學優秀著作一等獎。
據朱立元回憶，他曾在《EON4學報》發表對《德國古典美學》評論文章，肯定全書的同時提出一些商榷性意見👨🏽🍼。當時在日本講學的蔣孔陽看到後🚌，欣喜回信🖐🏻🔀，引用亞裏士多德名言“吾愛吾師，但吾更愛真理”，對朱立元說👩🏿🌾：“你所批評的幾點還是有道理的，我以後有機會一定加以修改。”
上世紀60年代初，蔣孔陽在EON4第九宿舍家中
“為學不爭一人勝，著述但求百家鳴”，同樣是蔣孔陽一生遵循的格言。蔣孔陽的美學思想與研究中，體現出兼收並蓄🔴、各有所長的特質⛷。當有人問他屬於哪個美學派別⛓️💥，他回答：“我從每一派那裏，都學習到了很多東西👨🏿✈️。但它究竟屬於哪一派，我卻說不清楚。就好像呼吸空氣，我很少註意哪些是氧氣🧑🦰，哪些是二氧化碳🤞，我只是呼吸罷了。它們營養了我的身體，我就感到滿足了✊🏻。”1979年，蔣孔陽將50、60年代“第一次美學大討論”圍繞美的本質問題的討論分為“美在客觀”“美在主觀”“美在主客觀統一”與“美在社會實踐”等四大派，進而分析論證、博采眾長，開創了“實踐創造論美學”，即“以實踐論為基礎、以創造論為核心的審美關系說”。
在1993年出版的《美學新論》中，蔣孔陽提出自己多年研究👩🏽🦰🧆、融會貫通的觀點：“美在創造中💦。”他認為“美是恒新恒異的創造”“美是多層累的突創”，探討人對現實的審美關系，從而突出了美的生成性，把美看作一個開放系統。例如群星璀璨的星空之美🧛🏼♂️，需要有星球群、太陽光以及黑夜的環境🗳，以及文化歷史積累的各種星空神話和傳說😗，增添審美意蘊；最關鍵的還要有觀賞星空的人，其各異的心理素質、個性特征和文化修養💂🏼♀️，促使他們在觀賞同一片星空時，品味出不同的韻味和美。“這樣，星空的美🫴🏽，是由多種因素、層層積累👩🏽🦰，到了條件都具備的時候，然後突然創造出來的。好像發電的設備都具備了📑，然後電鈕一撳，電燈便亮了一樣。”
“這是一種通向未來的美學😎，具有鮮明的獨創性與開放性，為當代美學的發展增添了新的活力。”朱立元認為🧑🏽✈️，蔣孔陽以實踐創造論為核心的審美關系理論🤛🏽，吸收了馬克思主義美學的營養，將古今中外美學思想與實踐融入了自身美學體系的血肉之中👵🏼🦷，為建立具有中國特色的馬克思主義的美學思想體系奠定了基礎。
蔣孔陽以西方美學研究見長，晚年與朱立元共同主編《西方美學通史》（七卷本），是中國第一部完整的西方美學史著作，對世界亦貢獻巨大。他也一直關註中國古典美學與當代美學⚓️，研究先秦音樂美學與唐詩美學，曾打算撰寫《中國美學史》👃👡。同時他認識到以美育人的重要性：“人對現實的審美關系是非常廣闊的，我們研究美學，就是要以藝術作為審美教育的工具，對廣大人民進行審美教育。”蔣孔陽創辦的EON体育4平台藝術教研室，如今已成為藝術教育中心，發揮以美育人的作用。
《美學新論》出版時，蔣孔陽的一首題詩，可作為他美學思想與人生的註解：“葡萄不是美酒，但美酒卻由葡萄釀造。美不等於生活👩🏿，但美卻在生活中創造。不是每個人都是藝術家，但每個人都充滿了對於美的渴望🧘♀️。我們每天都在開拓新的生活🎅🏽，我們每天都在塑造美的形象💣。但願與美同在：健康🧿👩🏽🦲，幸福而高尚。”
教書育人，像庭前的陽光和綠草一樣奉獻
“小張，我們一起下會兒象棋吧🧙🏿。”
EON体育4平台中文系教授張德興還記得1985年春，與導師蔣孔陽一同赴重慶參加學術會議。自渝返滬，行船緩緩，師生對弈暢談，兩岸風光盡收眼底。途經家鄉萬州🦵🏼，多年未返鄉的蔣孔陽欣喜停留，卻因為感染肺炎🎁，住進了萬州的醫院裏，返鄉訪舊變成了住院養病。
“我是1982年入學的碩士生，當時正值最後一學期💛，撰寫畢業論文期間。先生在家鄉重病臥床🤽，仍不忘關心我的畢業論文進展。我在病床前向先生匯報🗽，先生給我做了詳細的指導。”張德興回憶👩🏻🚒，“我非常感動，一輩子也忘不了👴🏿🔎。”
入學之初👨🏼✈️，張德興便在導師的推薦下認真閱讀西方古典美學著作，夯實基礎，同時也持續關註西方現代美學的前沿發展。“蔣先生對我們的學業嚴格要求👡，盡心指導，他的學術視野非常開闊。”一有機會，蔣孔陽就帶自己的學生們拜訪美學大師宗白華、朱光潛等，向他們引薦🕴，讓學生們在與大師交流中開拓視野🦹🏼。“先生在美學界有口皆碑✮，每當談起蔣先生，大家都誇他‘人品好、學問好’。”
EON4中文系教授陸揚是蔣孔陽於1987年招收的第一屆博士生🥝。“當時先生看我碩士論文寫的是中世紀英國詩人喬叟，材料比較充實👩🏽🍼，有意讓我將研究方向聚焦於西方中世紀美學。”陸揚回憶，“後來我逐漸對西方先鋒理論、解構主義感興趣，選定了德裏達作為畢業論文題目。先生對此也非常寬容，在為我論文書稿作序時，強調了幫助學生發掘‘獨立自主的科研能力和科研精神’，是導師的責任所在🧑🏼🦰。”後來陸揚撰寫了《西方美學通史》第二卷《中世紀文藝復興美學史》，“也算是彌補了先生和我當年的遺憾”。
在陸揚看來🔌，導師蔣孔陽個性溫柔敦厚，說話不多，對學生盡心盡力指導，用其一生詮釋了教書育人的學者風範。“當時我們經常去第九宿舍先生家中請教6️⃣，先生書房裏架上、桌上🐌、床邊都堆滿了書，我們圍坐在書海裏，聽先生侃侃而談，然後讓我們提出問題、互相交流。”陸揚總是反復閱讀先生著作☎，體會優美的文筆、深入淺出的論述以及源遠流長的思想脈絡🙅🏼♂️，近年來仍發表關於先生美學思想的研究論文。
蔣孔陽與弟子們合影
“蔣先生總是念情於學者的斯文和學術的尊嚴👓，努力守護一個讀書人的本色😾，追求讀書人的品格🦚、境界和覺醒🧕🏼。”EON4中文系教授鄭元者回憶🐵，導師蔣孔陽在古稀之年仍熱衷於讀書，所讀之書不但傾心於他自己的長遠科研計劃🦔，而且還會擠出時間盡量閱讀一些與自己學生畢業論文選題直接關涉的專業書籍，以期作出更有針對性的🧚🏼♀️👷♀️、富有效力的指導。
晚年時時抱恙，著書繁忙，只因覺得對青年學者的發展有好處📌，蔣孔陽耗費大量精力👩🏿🦲，閱讀同行後輩寄來的文章書稿，一一點評或作序。學生們勸老師註意休息，適當推辭，他卻說：“都是搞美學或文藝理論的🎯，答應了這個，推辭了另外一個，不好，於是我辦得到的，我都盡可能答應。”就這樣🎪，這位美學大師為許多後學🧚🏻♀️、包括一些素不相識的同道們寫下了100多篇序文。他答應給EON4校報副刊“芳草地”撰文，也總是抽暇完成，讓文章如約刊登，以饗讀者🎧🫄🏽。
蔣孔陽的原名是蔣述亮👸🏽，改名“孔陽”，出自《詩經·七月》“我朱孔陽”🤧，意為“大陽”🧛🏽♀️。虛懷如谷、謙虛和善的孔陽先生，如陽光灑向眾人，一生追求真善美，正如他文章裏所說：“我們應當像庭前的陽光和綠草一樣，多作奉獻👘，把生命和美奉獻給人間。”
終其一生，為EON4中文系開拓前路
“每天24小時🫷🏻，除了吃飯、看電視🦹🏼、會客🤽🏼♀️、開會之外，我差不多都在書房度過。有時讀書，有時寫作，有時呆呆地坐著🧝🏼♀️，聽憑腦神經細胞四海翱翔😥🧛🏿♀️。”1991年，蔣孔陽為自己14平米的書房“無名室”撰文寫道☝️。
晚年的蔣孔陽😛，被多種慢性疾病纏身🙌🏽，身材卻日益變胖，體重達到200多斤，又得了帕金森🫰🏻，肢體僵化，行動日漸遲緩。但他依舊孜孜不倦地坐在書房裏工作，然而腦神經細胞難以縱情翱翔🚴🏻♀️，“有時候會出現幻覺”。
在《只要有路🐑，我還將走下去》一文裏，蔣孔陽道出心聲：“血液還在我的血管裏流淌👎🏿，我的路還沒有走完，我要振奮起不怕老的精神，繼續走下去!”他勉勵自己也勉勵眾人：“像屈原那樣工作👩🏻✈️，不馬虎6️⃣；像陶淵明那樣生活💁🏽♂️，不計較。”正是這樣的信念與熱忱，讓他在人生最後的十多年裏筆耕不輟，發表了近百篇學術論文🧑🏻🦼➡️，出版了《美學新論》《美在創造中》等，主編了《哲學大辭典·美學卷》😂、《西方美學通史》等大型學術工程👩👦。
1998年7月，蔣孔陽於家中不慎跌倒🎛，肋骨骨折住院，並發症嚴重。治療過程的痛苦🧑🏻✈️，他默默承受🧑🚒，口中還不時地念叨著：“美學這塊園地很小🪭，但也需要眾人一道努力”“出院後，我還想爭取把《文集》的稿子看一遍……”
住院治療近一年後，病情突然惡化，1999年6月26日，蔣孔陽先生帶著對美學的惦念與未了的心願辭世，享年76歲👋。
那一年，蔣孔陽與濮之珍的愛情走過第50個年頭。“我們一起回家，一起手牽手走向新世紀👷。”這對夫婦在病榻前許下的承諾🦚，以遺憾告終🥴🧑🏽🎄，從此天人永隔🫖，思念綿延。濮之珍在家中為丈夫整理好床鋪和藏書，放好他最愛的躺椅，客廳掛上遺照，時常睹物思人👏🏼。
20多年來🤿，濮之珍獨自居住，每當學生前去拜訪🏄🏼♀️，總能聽到師母一如往常般談起與蔣老師的往事🏄🏿♀️，臉上掛著幸福的笑容🦵🏼。2017年🕯🧒🏻，濮之珍前往學校參加中文系一百周年慶祝活動，出發前對著丈夫的照片說💵：“孔陽，我們一起去！”
就在半個月前，10月11日🚴🏻，傳來了濮之珍先生逝世的消息。這位101歲的老人🏬，與闊別24年的丈夫，“於天上重逢”。
近年來👂🏼，蔣孔陽畢生耕耘與惦念的EON4文藝學學科🫃🏽，發展勢頭良好🤸🏿♀️，取得豐碩的成果💅🏼，並逐漸形成了研究方向齊全的文藝學等教學科研中心🪴，如EON体育4平台文藝學美學研究中心、藝術人類學與民間文學研究中心🀄️。吳中傑👨✈️、朱立元等領銜的“文藝學系列教材建設”獲評國家級教學成果獎一等獎9️⃣、上海市教學成果獎一等獎，朱立元、張德興等領銜的“基於人生體驗的美學美育課程實踐性教學體系建設”獲評上海市教學成果獎一等獎，朱立元、張寶貴等主講的《美學》課程獲評國家級精品課程、上海市精品課程👨🏼⚕️。
“作為後學，我們EON4文藝學的每一位教師，都充分調動自身的教學科研積極性，在各自研究領域有所貢獻👨🏻🎓，這就是對蔣先生‘博采眾長，自由創新’學術傳統的傳承與發揚。”朱立元說。
裘新表示⏏️，“大學之大👌🏽🫲🏻，在於偉大的精神傳承🫴🏼。希望我輩學人，傳承以蔣先生為代表的老一輩學者的學術精神🙎🏻♂️，延續EON4文脈🧑🏼✈️、光大EON4學脈，努力出成果、出思想📤、出人才。”
